Terug naar landenpagina

Japan




Deze pagina is een vrije vertaling van de Japanpagina uit Operation World (2001) met toestemming van de auteur. Dit handboek geeft een schat aan informatie over christendom en zendingswerk in alle landen ter wereld. Het is ver-
krijgbaar bij WEC-Nederland of via de boekhandel.

 

Geografie

Oppervlakte 377.801 km2. Japan is een 3.000 km. lange boog van vier hoofdeilanden (Honshu, Hokkaido, Shikoku, Kyushu) en 3.000 kleinere in het noordwesten van de Stille Oceaan. Bergachtig. Slechts 13% van het land is geschikt voor landbouw.



Hoofdstad: Tokyo 34.500.000. Overige grote steden: Osaka 17,75m; Nagoya 5,1m; Sapporo 2,2m; Fukuoka 1,95m; Hiroshima 1,7m; Kitakyushu 1,53m; Sendai 1,3m; Okayama 1,1m.

Verstedelijking: 78%

Bevolking
Jaarl. Gr.
Bevolkingsdischtheid
2000
126,714,220
+0,20%
335 per km2.
2010
127,315,474
-0,02%
337 per km2.
2025
121,150,001
-0,45%
321 per km2.

 

 

Volken

Inheems 98,8%.

Japans 98,6%. Subgroepen: Okinawa 802.000; Zuid-Amerikaanse Japanse remigranten 233.000; Ryukyuan 148,000.

Ainu 0,2%. De oorspronkelijke bewoners, die grotendeels hun eigen talen hebben verloren.

Buitenlanders 1,2%. Koreaans 675.000; Chinees 252.000; Filipino 75.000.

Illegale immigranten: Mogelijk 500.000:Pakistani, Iraniërs, Bangladeshi, Filipino, Thai, Maleisiërs en anderen.

Alfabetiseringsgraad 100%.

Officiële taal: Japans.
Alle talen 15 (inclusief 11 Okinawa-Ryukyua dialecten).
Talen waarin de Bijbel vertaald is: 2 gehele Bijbel, 1 een gedeelte.

 

 

Economie

's Werelds krachtigstie op de export gerichte economie, ondanks een gebrek aan natuurlijke grondstoffen en olie. Een hoge spaarquote en lage rentetarieven stimuleerden een massale en mondiale toestroom van kapitaal, gebaseerd op hoge onroerend-goedprijzen. De onroerend goed crash van 1989 stortte de wereld in een recessie en dwong veranderingen af in Japans protectionistische beleid op het gebied van industrie, financiële diensten en handelsstromen. Werkeloosheid en onstabiliteit zijn toegenomen, maar Japan heeft nog steeds een enorm handelsoverschot met de rest van de wereld. Het lage geboortecijfer en de snel verouderende bevolking beginnen een belemmering te vormen voor toekomstige groei. In 2001 bevond de economie zich in een recessie en was de werkeloosheid aan het toenemen. Human Development Index 2001: 9e /162. Staatsschuld 50% van het BNP. Inkomen per persoon $38.160 (173% van Nederland).

 

 

Politiek

Constitutionele monarchie met een parlementaire democratie. 45 jaren van stabiliteit en economische groei sinds de Tweede Wereldoorlog hebben Japan in een economische supermacht veranderd. Groeiend nationalisme en bereidheid op politieke macht in het Pacifische gebied uit te oefenen zorgen voor ongemakkelijke gevoelens bij de buurlanden. Het huidige politieke systeem is in diskrediet gebracht door vele schandalen, corruptie en conflicten tussen facties binnen partijen. De noodzakelijke hervormingen zijn daardoor uitgebleven.

 

 

Godsdienst

Vrijheid van godsdienst is volgens de grondwet een recht voor iedereen. De toenemende macht van een nationalistische Shintoïsme, gedeeltelijk geliëerd aan de nieuwe keizer, bezoedeld die vrijheid enigszins. Meer dan 80% van de Japanners zegt geen godsdienst te hebben. Toch volgen de meesten de eisen van een afgodisch en voorouder-vererend Boeddhisme, en de rituelen van een polytheistisch Shintoïsme. Velen volgen ook een van de honderden nieuwe religieuze bewegingen, die nakomelingen zijn van de eerder genoemde godsdiensten. De belangrijkste zijn: Soka Gakkai 17m, Risshokosekai 5,5m, Seicho no le 3,7m. De cijfers hieronder geven dus geen adequaat beeld van de feitelijke situatie in Japan. Je zou kunnen zeggen dat 85% van de Japanners Boeddhist is, en 90% Shintoïst!

Godsdiensten
% van bevolking
Aanhangers
Jaarl. Gr..
Buddhist/Shinto
69,61
88.206.000
+0,2%
New Religions
24,43
30.956.284
+0,4%
non-Religious/other
4,27
5.410.697
-1,1%
Christian
1,56
1.976.742
+0,1%
Muslim
0,12
152.057
+6,1%
Baha'i
0,01
15.000
-10,8%


Christenen
Kerkgen.
Aangesl. %
.000
Jaarl.Gr.
Protestant
146
0,42
538
+0,8%
Independent
36
0,22
281
+0,9%
Anglican
1
0,05
62
+1,6%
Catholic
1
0,36
457
+0,5%
Orthodox
2
0,02
26
-0,2%
Marginal
9
0,61
776
+0,1%
Uitgeschreven
-0,12
-152
n.a.


Kerken
Lokale kerken
Volw. leden
Aangesloten
Catholic
977
319.720
457.200
Jehovah's Witnesses
4.489
282.803
350.000
Unification (Moonies)
240.000
300.000
United Ch of Christ
1.694
138.058
205.244
Spirit of Jesus
614
73.653
123.000
Latter-daySaints (Morm)
349
96.000
120.000
Holy Catholic (Angl)
309
36.679
62.000
OrigGos Tabernacle Mvt
865
22.500
45.000
Independent
739
32.435
43.000
Baptist Convention
333
15.957
33.191
Evang Lutheran
154
10.649
32.267
Seventh-day Adventist
114
14.314
20.000
Assemblies of God
215
13.688
19.234
Japan Holiness
179
13.046
16.000
J, Gospel Ch of Christ
183
9.387
13.000
ImmanuelGeneral Miss
198
7.401
12.952
Christian Brethren
161
7.261
10.000
J Christian Alliance
198
7.304
9.860
Ch of the Nazarene
75
5.835
8.500
Korean speaking [15]
110
5.500
8.250
Reformed Ch in Japan
144
3.900
7.215
Holy Ecclesia of Jesus
104
5.893
7.190
English speaking [10]
164
4.667
7.000
Japanese Alliance Ch
42
3.286
6.200
Baptist Union
80
4.791
6.000
Other denoms [154]
3.104
138.000
217.000
Doubly affiliated
-100.000
-162.000
Total Christians [202]
15.594
1.413.000
2.977.000


Stromingen
% bev
.000
Jaarl.Gr.
Evangelicaal

0.4
495
+0,7%
Charismatisch

0.3
331
+1,0%
Pinkster

0.0
54
+3,4%

Protestantse zendelingen vanuit Japan
218 in 52 genootschappen in 45 landen: Filippijnen 23, Brazilië 16.

Protestantse zendelingen in Japan
3.500 in 245 genootschappen uit 33 landen: VS 1.477, Korea 546, Norwegen 87, Duitsland 87, Finland 80, Groot-Brittannië 76, Canada 74, Australië 50. (Andere bronnen noemen een aantal van 2362 zendelingen in Japan)





 

 

Gebedsverhoring

  1. Een nieuwe openheid na een eeuw van vrijwel geen kerkgroei - veroorzaakt door de serie rampen die Japan overkwam in de jaren 90. De aardbeving in Kobe, de dreiging van aardbevingen in het gebied rond Tokyo, het falen van de heersende klasse, de economische crisis, groeiende rebellie onder jongeren en de opkomst van a-sociale en zelfs gevaarlijke secten hebben ervoor gezorgd dat men na ging denken over het leven, en zelfs dat de traditionele Japanse normen en waarden ter discussie worden gesteld.

  2. Een groeiende gebedsbeweging waarin om opwekking gebeden wordt, gepaard met pogingen om de diepe kloof tussen pinksterchristenen en andere evangelicalen te dichten. In de jaren 90 is er een geleidelijke groei in het aantal kerken en aantal bekeringen gekomen. De Church Information Service in Japan telde 7.814 kerken met 270.000 kerkgangers in hun onderzoek in het jaar 2000.

 

 

Gebedspunten

  1. Japan zit in een economische en politieke crisis. Het land is op drift als een stuurloos schip. Ingrijpende economische hervormingen, het afbreken van de macht van belangengroeperingen die het land in een judo-greep houden (politieke partijen, yakuza (mafia), bankiers, enz.) en een nieuwe openheid naar de buitenwereld zijn hard nodig, maar vragen om leiders met moed. Bid om zulke leiders.

  2. Japan is a mix van openheid en onbekeerlijkheid. De geestelijke machten verbonden met de afgodendienst in de tempels en de voorouderverering thuis zijn nog nooit beslissend het hoofd geboden. Meer specifiek:
    1. Opleving van een nationalistisch Shintoïsme dat vijandig staat tegenover alles wat niet Japans is. Bid dat christenen vast staan op het ene fundament Christus, en dat ze hun geloof niet compromitteren, zoalss velen deden tijdens de Tweede Wereldoorlog. Er zijn subtiele pogingen aan de gang om het oude kwaad van militarisme en keizeraanbidding weer in ere te herstellen.
    2. Maatschappelijk leven. De ernstige, beleefde, hardwerkende Japanners zijn te druk om naar het Evangelie te luisteren. Ze begrijpen weinig van goed en kwaad. Het begrip 'zonde' is onbekend omdat ze de Schepper-God niet kennen. De meesten zien het nut van godsdienst. Maar slechts 20% belijdt actief een bepaalde godsdienst, en slechts 10% gelooft in het bestaan van een persoonlijke God. Bid dat de Heilige Geest God zal openbaren aan dit land, en het tot overtuiging van zonde zal brengen.
    3. Nieuwe godsdiensten. De groei van Soka Gakkai en andere godsdiensten in de jaren 50 en 60. Angst om te evangeliseren en compromissen sluiten met de wereld vormen grote problemen onder de gelovigen. Elk jaar worden er gemiddels 100 nieuwe godsdiensten opgericht - gebaseerd op het occulte, de aanbidden van buitenaardse wezens, enz. Bid dat deze verblinding weggenomen zal worden.
    4. De jeugd wil de waarden en de arbeidsethiek van hun ouders niet overnemen. Ze richten zich op pleziertjes, drugs en bezittingen, maar bekeren zich niet tot de levende God. Bid dat de schok die nu door het land gaat door de slechte economische vooruitzichten, de politieke onstabiliteit en de angst voor de toekomst velen van hun zelfvoldaanheid zal beroven en hen op zoek zal laten gaan naar de waarheid in Jezus.
    5. De gemiddelde Japanse christen heeft maar minimale impact op de machtscentra in het land. Het ontbreken van een duidelijk en levend getuigenis in de zaken- en politieke wereld is reden tot zorg. Toch oefent het christendom een morele en maatschappelijke invloed uit, die veel groter is dan zijn klein getal aanhangers zou doen vermoeden.

  3. De kerk in Japan zag een duidelijke groei tussen 1945 en 1960, maar zowel Rooms-katholieke als protestantse percentages van de bevolking zijn sindsdien nauwelijks toegenomen. Het aantal bekeringen was slechts marginaal groter dan het aantal mensen dat terugviel in hun oude godsdienst. De echte doorbraak voor het evangelie moet nog komen in Japan. Bid dus voor:
    1. De Verenigde Kerk - de naam van de unie van alle protestantse kerken, die gevormd werd tijdens de vervolging in de Tweede Wereldoorlog. Bijna alle kerken in deze Unie sloten compromissen met de Shinto godsdienst en de keizerverering, met als gevolg een totaal verlies van geestelijk leven. Na de oorlog traden vele kerkgenootschappen weer uit om hun eigen kerkgenootschap voort te zetten. Velen zien berouw voor deze zwarte bladzijde van de kerk als een van de sleutels tot toekomstige zegen en groei.
    2. De groeiende evangelicale beweging. In 1950 vormden evangelicalen 40% van het aantal protestanten, in 2000 al 60%. Maar kerkscheuringen, theologische disputen en gebrek aan samenwerking op nationaal niveau vormen een hinderpaal voor verdere voortgang. De Japanse Evangelische Alliantie is een belangrijk coördinerend orgaan voor vele kerkgenootschappen en heeft 4 nationale congressen over evangelisatie georganiseerd (1974, 1982, 1991, 2000).
    3. Secten zoals de Moonies, Jehovah's Getuigen en Mormonen zijn veel sneller gegroeid dan protestanten of katholieken. Zij vormen in veel gebieden de grootste en meest zichtbare 'christelijke' aanwezigheid. Maar hun aanhangers zitten nog steeds gevangen in het net van satan, en hebben geestelijke verlossing nodig. Bijna 1 miljoen Japanners is lid in een van deze secten. Er is weinig lectuur of evangelisatie gericht op deze groep. Wel zijn er 3 organisaties die erop gericht zijn Jehovah's Getuigen tot geloof in Christus te leiden.

  4. Zwakheden in de kerken:
    1. Gebrek aan bijbels onderwijs. Christenen hebben een volledige vernieuwing van hun geest nodig. De overal in doordringende invloed van demonische machten, van niet-christelijke godsdiensten en van bijgeloof moet worden vervangen door een kennis in hoofd en hart van Gods grootheid en heiligheid. Bid voor nieuwe leiders, schrijvers en evangelisten om Gods waarheid te verkondigen in de 21e eeuw.
    2. Een minderwaardigheisdcomplex. Christenen vormen een kleine minderheid in een maatschappij waar overeenstemming belangrijk is. Er komen maar weinig hele gezinnen tot geloof, en individuen voelen zich alleen staan.
    3. Inactieve leden en terugval. De kerkgang is laag, en gaat sinds 1995 zelfs nog meer omlaag. Slechts 33% van de protestantse christenen gaat elke week ter kerk. Veel christenen zijn beïnvloed door het boeddhisme en shintoïsme. In deze godsdiensten is het niet belangrijk regelmatig een ceremonie o.i.d. bij te wonen, en deze gedachte wordt meegenomen als mensen christen worden.
    4. Het gebrek aan broodwinners in de kerken. De gerichtheid op succes behalen en de eisen van werkgevers maken het moeilijk voor mannen om zich openlijk op te stellen als christenen en actief te worden in de kerk. Vrouwen vormen in de meeste gemeenten de overgrote meerderheid. ands of employers make it hard for men to openly identify with and become active in a church. Women are in the great majority in most congregations.
    5. Te weinig levendige en actieve gemeenten. Meer dan 70% van alle kerken heeft een gemiddeld bezoekerstal van minder dan 30. Er wordt te veel verwacht van de predikant. Bid dat predikanten bereid zijn de gewone kerkleden in te schakelen bij volhardende en vernieuwende getuigenis onder niet-christenen.
    6. Gebrek aan kennis over boze geesten, ondanks dat die zozeer aanwezig zijn door afgoderij, waarzeggerij en occulte nieuwe godsdiensten. Vele evangelicale predikanten en theologen in Japan ontkennen zelfs hun bestaan.

  5. Theologisch onderwijs voor christelijke werkers wordt gegeven door bijna 100 seminaries en bijbelscholen. Ongeveer 3.000 mensen ontvangen hier voltijds onderwijs. Een grote hoop voor de toekomst van de kerk is de hoge kwaliteit van veel Japanse predikanten en kerkleiders. Mogen er nog velen bijkomen! Bid dat meer mannen en echtparen geroepen worden tot pastoraal en zendingswerk, en dat zij naar de bijbelscholen komen. Bijna 70% van de predikanten is ouder dan 50. Minder en minder jonge mannen geven antwoord aan de roeping te dienen als predikant.

  6. De zendingsvisie van de Japanse christenen is opmerkelijk. Bijna 500 zendelingen zijn uitgezonden. Hiervan zijn er op dit moment nog 210 overzees. Ze horen bij 47 verschillende genootschappen in 48 landen ter wereld. Kerken hebben over het algemeen echter weinig visie voor zending, of begrip van de problemen die zendelingen tegenkomen in interculturele ontmoetingen. Er zijn twee kleine zendings-traingscentra, ondersteund door enkele Japanse kerken en zendingsorganisaties. De oprichting van de Tokyo Christian University begint een belangrijke rol te spelen in het voorbereiden van toekomstige zendelingen voor een bediening overzees. De Japanse Zendingsalliantie heeft 16 leden. Een van de grootste obstakels voor lange-termijn zending vanuit Japan is de moeilijkheid om zendingskinderen weer te laten integreren in Japan bij terugkomst.

  7. Zending.
    1. Eerste-termijnzendelingen. Japan is makkelijk binnen te komen voor zendelingen, maar dan beginnen de moeilijkheden! Taal en schrift, uitgebreide culturele voorschriften, de verwarrende draden in een netwerk-maatschappij, en de allesdoortrekkende invloed van de demonische wereld vormen allemaal barrières voor goede aanpassing en communicatie. Inburgering kost jaren, en vele zendelingen bevinden zich nog in die moeilijke periode. De hoge kosten voor levensonderhoud vormen ook een drempel voor de zending. Bid voor de zendelingen.
    2. Zendingsgenootschappen zijn vaak klein en er is te weinig samenwerking tussen hen. JEMA is een coördinerend orgaan van 43 zendingsorganisaties die meer dan 1200 zendelingen representeren. De meesten zijn betrokken bij kerkplanting en evangelisatie, maar weinigen hebben een sleutel tot kerkgroei gevonden. Bid voor leiders, voor de juiste strategieën en voor de vervulling met de Heilige Geest van alle zendelingen. De grootste zendingsorganisaties zijn: IMB-SBC (166), Korean Missionary Fellowship (135), TEAM (117), OMF (112), YWAM (105), SEND (57), AoG (46), JCCC/CCCI (43), BIM (40), MTW (40), LCMS (31), SdA (31), BBF (26), Life Ministries (25), WEC (19), CMA (16) en OMS (15). De groeiende bijdrage door Koreaanse zendelingen is opmerkelijk gezien de geschiedenis van vijandschap tussen de twee landen. Zij hebben speciaal gebed nodig dat ze zich goed aanpassen en een effectieve bediening krijgen.
    3. Mogelijkheden tot zendingswerk. Er zijn vele mogelijkheden. Het hardst nodig is evangelisatie, kerkplanting en onderwijs. Vooral lange-termijnzendelingen zijn nodig, omdat er jaren voor nodig zijn om de taal te leren en de cultuur te leren begrijpen. Het Japanse ministerie van onderwijs neemt elk jaar 2.000 Engelse leraren aan om te helpen op middelbare scholen. Dit, en privéonderwijs, geven goede contacten for tentenmakers. Het leiden van trouwdiensten voor de 1/3 van de Japanse bruidsstellen die een 'christelijke' trouwerij willen geeft zendelingen en dominees unieke gelegenheden tot evangelisatie tijdens een bijeenkomst van ongelovigen.

  8. De minderbeëvangeliseerde gebieden en volken in Japan:
    1. Van de 672 steden zijn er 9 zonder een kerk, een situatie die 10 jaar geleden ook al zo was. Nog eens 77 steden hebben maar één kerk.
    2. Van de 2,568 dorpen met tussen de 15,000 en30,000 mensen hebben er 1,733 geen kerk.
    3. Veel plattelandsgebieden hebben niet of nauwelijks de gelegenheid gehad het evangelie te horen. De Japanse kerk heeft weinig oog voor de noodzaak om ook de dorpen te bereiken met het evangelie.
    4. De heersende klasse kent weinig christelijke invloed. Bid voor de keizer, die vastzit in een web van tradities en door zijn positie verbonden is met het Shintoïsme. Bid voor politici, bankiers en industriëlen die door hun leiderschap - of gebrek daaraan - invloed hebben in de hele wereld.
    5. Koreanen, afstammelingen van degenen die gedwongen naar Japan zijn gebracht tussen 1903 en 1945. Hun wordt gewoonlijk het recht op het burgerschap ontzegd. Zelfs de 3e en 4e generatie staat geregistreerd als buitenlander. Ze worden veracht en maar slecht betaald. De Koreaanse gemeenschap is scherp verdeeld in aanhangers van Zuid- en Noord-Korea. Koreaanse zendelingen hebben meer dan 300 kerken geplant in deze gemeenschap, maar het percentage christenen onder hen is lager dan in Zuid-Korea.
    6. 60.000 Chinezen zijn vooral werkzaam als zakenmensen in de grote steden. De grote meerderheid is niet-godsdienstig of volgt de Chinese traditionele godsdienst. Er zijn 14 kerken onder hen met 1.110 christenen. Naast de geregistreerde Chinezen zijn er waarschijnlijk nog eens 70.000 illegale. Ook zijn er 90.000 Chinese studenten in Japan, waarvan 50.000 uit de Volksrepubliek. Zij vormen een vruchtbaar werkveld. De Pinkstergemeenten zagen in de jaren 90 1500 bekeringen onder hen.
    7. De Ainu, ethnisch niet verwant aan de Japanners, woonden oorspronkelijk in noord-Japan. Zij zijn gedeeltelijk geassimileerd in de Japanse cultuur, maar een opleving van de Ainu-cultuur maakt het misschien nodig zich in evangelisatie ook specifiek op deze groep te richten.
    8. Extremistische groeperingen. Secten als Aum Shinrikyo en hun pogingen tot massamoord, en de linkse groepering het Japanse Rode leger zijn wereldwijd berucht. Er zijn mogelijk 1.000 extreem-rechtse groeperingen met 120.000 leden. Dit alles wijst op een diepe onvervulde geestelijke nood.
    9. Uitgebuite vrouwen. De yakuza speelt een actieve rol in het importeren van 200.000 buitenlandse vrouwen die sexslaven worden. Er zijn naar schatting 100.000 Thaise vrouwen en ook veel Filipina's bij betrokken. Bid dat dit verschijnsel een halt wordt toegeroepen en dat deze uitgebuite vrouwen bevrijd zullen worden.
    10. Er zijn meer moslims gekomen door de legale en illegale immigratie van Bangladeshi's, Iraniërs, Pakistani's en anderen. Sommigen Japanners zijn ook moslim geworden - vooral door huwelijken. Er wordt weinig gedaan om hen te bereiken met het evangelie.

  9. Jongeren worden een 'bedreigde soort' door de lage geboortegraad. Zij zijn materialistische, individualistischer en vaak gewelddadiger dan de oude generatie. Degenen van 18-23 jaar oud staan het meest open voor het Evangelie. Studentenwerk is een van de meest strategische dingen voor de toekomst van de kerk. Er zijn 1243 universiteiten met 3.080.000 studenten. In slechts 183 universiteiten zijn er IFES-groepen, met in totaal 1300 studentleden. 60% van hen is nog geen christen. Campus Crusade (68 werkers), JmeO en Navigators (65 werkers) zijn ook actief op universiteiten. Weinigen zijn geïnteresseerd in godsdienst en staan sceptisch tegenover elke vorm van georganiseerde godsdienst. Zeer weinigen wijden zich toe aan Christus, ondanks het respect voor de christelijke leer.

  10. Christelijke lectuur - in geen ander land ter wereld is literatuur meer geschikt voor evangelisatie. Japan is een maatschappij van forensen die ervan houden om te lezen. Er bestaan dus grote kansen voor het uitgeven en distribueren van christelijke lectuur van hoge kwaliteit. Bid voor:
    1. Meer Christelijke schrijvers van evangelisatorische en apologetische lectuur die op een goede manier communiceren met niet-christelijke belangstellenden.
    2. Inzicht in de Schrift. Elk jaar worden meer dan 5 miljoen bijbels verkocht, en 43% van de Japanners onder de 30 heeft een bijbel, vooral door de inspanningen van de Gideons. Maar slechts weinigen lezen hun bijbel, of begrijpen hem als ze hem lezen.
    3. Christelijke boekhandels, waarvan er 1110 zijn. Er zij een paar grote netwerken, zoals Word of Life (TEAM, 150 werkers, 20 winkels) en CLC met 12 winkels en ook nog een rijdende winkel.
    4. Evangelistische lectuur. New Life League is de grootste producent van lectuur in Azië. Er worden grote hoeveelheiden folders gedrukt en verspreid. Every Home Crusade verspreidde 180 miljoen stuks lectuur in vier nationale huis-aan-huisacties, tussen 1953 en 2000.

  11. Christelijke radio en TV zijn nuttige instrumenten voor het bereiken van de op electronica ingestelde Japanners. Bid voor:
    1. Chriselijke TV-programma's op VHF kanalen. Dr. Paul Yonggi Cho, Pacific Broadcasting Association Lifeline en Harvest Time zijn opvallende voorbeelden van bedieningen met een groot publiek. Satelliet en kabel TV vormen een nieuwe uitdaging voor christelijke programmamakers. Bid dat ook deze mogelijkheden gebruikt gaan worden.
    2. The vele christelijke radio programma's die uitgezonden worden in Japan (Pacific Broadcasting Association, TEAM, FEBC, Japan Mission, Lutheran Hour en anderen).
    3. Buitenlandse korte-golfstations. FEBC-Korea, TWR-Guam, HCJB-Ecuador en anderen zenden in totaal 60 uur per week in het Japans uit. Miljoenen jongeren luisteren naar deze uitzendingen.
    4. De Jezusfilm op video - een nieuwe versie die uitgebracht is wordt zeer gewaardeerd. Meer dan 70% van de huizen heeft een video. Bid voor een effectieve videodistributie en bid dat christenen de Jezusfilm op een goede manier zullen gebruiken. Videoevangelisatie blijkt een goede ingang te geven. Er zijn meer goede christelijke video's nodig.
    5. Het groeiende gebruik van het internet geeft opwindende nieuwe mogelijkheden tot evangelisatie, maar tot nu toe wordt er weinig gedaan.

 

 

Links