Veel van onderstaande gegevens, met name de statistische, zijn ontleend
aan: Patrick Johnstone, Operation World, 2001.
Dit handboek geeft een schat aan informatie over christen-
dom en zendingswerk in alle landen ter wereld. Het is ver-
krijgbaar bij WEC-Nederland
of via de boekhandel.
|
Geografie
Oppervlakte 1.919.317
km2. De republiek Indonesië bestaat uit 17.000 eilanden (waarvan 4.000
onbewoond), is 6400 km. breed en beslaat 9,5 miljoen km2 gebied in de Indische
en Stille Oceaan. Indonesië telt 23 provincies, 2 speciale regio's en
een apart district voor de hoofdstad Jakarta.
Indonesië is het land met het 4e meeste aantal inwoners ter wereld. De
bevolkingsdichtheid variëert van 951 / km2 in Java tot 5 per km2
in West Papoea (vroeger Irian Jaya geheten).
|
Bevolking
|
Jaarl. Gr
|
Bev. dichtheid
|
|
2000
|
212.991.926
|
+1,4%
|
111 per km2
|
|
2010
|
239.026.778
|
+1,09%
|
125 per km2
|
|
2025
|
274.627.097
|
+0,84%
|
143 per km2.
|
Hoofdstad Jakarta 12,2 milj. Overige voornaamste steden: Surabaya 2,85m;
Bandung 2,8m; Medan 2,05m; Palembang 1,5m; Semarang 1,48m; Makassar (Ujung
Pandang) 1,23m; Tanjungkarang 1.025.000. Urbanisatiegraad 39%.
Volken
Voornaamste volken:
- Indo-Maleisisch 94%. Jawa 90 milj.; Sunda 35m; Madura 3.5m; Minangkabau
7.5m; Batak 6.5m; Banjar 5m; Bali 3.9m; Bugi 3.8m; Aceh 3m; Dayak 2.9m;
Makassar 2.2m; Deli 2m; Riau 2m; Sasak 2m; Toraja 1.3m.
- Chinees 4%. Velen assimileren in de Indonesische meerderheid. Slechts
20% gebruikt nog dagelijks Chinese dialecten. Verspreid door het hele land,
voornamelijk in de steden.
- Papoea 1,2%. In West Timor, Alor, Halmahera en Papoea.
- Overig 0,8%. Arabisch, Indisch, Europees, gemengd ras.
Alfabetisering 83,8% en rijzend.
Officiële taal: Indonesisch (Bahasa Indonesia). Dit wordt steeds
meer gebruikt en is een verenigende kracht in het land. De kleinere talen
worden minder belangrijk voor de jongere generatie.
Alle talen 726; 18 gesproken door meer dan 1 miljoen mensen; 247 in
Papoea.
Talen met de Bijbel: 20 de hele bijbel; 38 het Nieuwe Testamen; 77
bijbelgedeelten.
Economie
Indonesië heeft een economie die steeds diverser wordt. Olie, gas, bosbouw,
landbouw en textiel zijn belangrijke sectoren. Een gestage economische groei
kwam abrupt to stilstand tijdens de Aziatische crisis van 1997. De sterke
devaluatie van de nationale munteenheid leidde tot inflatie en een afname
in levensstandaard. In 1996 leefde 11% van de bevolking onder de armoedegrens,
maar in 2000 was het 48%. Economisch herstel wordt gehinderd door grootschalige
corruptie, de blijvende invloed van anti-democratische krachten, het toenemende
sectarische (met name islamistische) geweld en gebrek aan schuldsanering en
bankhervorming. Daardoor blijft de internationale hulp en internationale investeringen
op een laag niveau. Er is immense milieuschade aangebracht door vergaande
ontbossing op Sumatra, Kalimantan en andere eilanden. De inflatie was teruggedrongen
tot 5% in 2000.
Human Development Index van de VN: 105e op een totaal van 174 landen.
Staatsschuld (2000): 99% van het BNP.
Inkomen / persoon: Euro 450 (2,4% van Nederland).
Politiek
Koloniale overheersing door de Portugezen (1511-1605), Nederlanders (1605-1942,
1945-9), Britten (1807-1815) en Japanners (1942-45). De populistische president
Sukarno regeerde 22 jaar tot hij werd afgezet door generaal Suharto na een
mislukte communistische staatsgreep in 1965. President Suharto poogde de economie
te laten groeien terwijl hij oppositie de kop indrukte. De economische crisis
van 1997 was de aanleiding tot de val van Suharto, nadat er grootschalige
demonstraties tegen de corruptie en het nepotisme van het regime geweest waren.
De overgang naar een democratisch gekozen regereing in 1999 was traumatisch.
De regering wordt sterk tegengewerkt door een alliantie van machtige extremisten
in het leger en in islamistische partijen. Beide groepen manipuleren etnische
en godsdienstige verschillen om hun economische en politieke machtsbasis te
beschermen of versterken, en brengen de jonge democratie in diskrediet. De
mensenrechtenschendingen door overheid en leger bedreigen de eenheid van Indonesië.
Er zijn krachtige afscheidingsbewegingen. De meest op de voorgrond tredende
in Atjeh (Sumatra) waar duizenden zijn omgekomen in 10 jaar van bittere gevechten,
en West Papoea.
Godsdienst
Monotheïsme en vrede tussen de verschillende volken vormen de basis
voor de staatsideologie van Pancasila. Alle brugers moeten kiezen uit een
van de volgende vijf godsdiensten: islam, hindoeïsme, boeddhisme of christendom
(protestant of Rooms-katholiek). De numerieke en politieke kracht van de islam
is sinds 1990 steeds verder toegenomen. Er is een voorkeursbehandeling voor
islamieten, er worden grenzen gesteld aan christelijke activiteiten en de
christelijke invloed in het publieke leven wordt teruggedrongen. Er zijn restricties
geplaatst op evangelisatie. Vele christen proberen te vermijden de moslim
meerderheid aanstoot te geven.
|
Godsdiensten
|
Bevolking %
|
Aanhangers
|
Jaarl. Gr.
|
|
Moslim
|
80,30
|
171.032.517
|
+1,3%
|
|
Christen
|
16,00
|
34.078.708
|
+2,0%
|
|
Hindoe
|
1,90
|
4.046.847
|
+1,4%
|
|
Animisme
|
1,00
|
2.129.919
|
+1,4%
|
|
Chinees
|
0,50
|
1,064,960
|
-0,5%
|
|
Boeddhist
|
0,30
|
638.976
|
+1,4%
|
Godsdienststatistieken zijn een gevoelig politiek onderwerp. Officiële
en onofficiële cijfers lopen ver uiteen. Moslims maken officieel 87%
van de bevolking uit, in werkelijkheid veel minder. Ongeveer 30% van de Indonesische
moslims heeft een sterke islamitische identiteit en zijn ook praktizerend.
35% heeft een sterke islamitische identiteit, maar zijn weinig praktizerend.
Nog eens 35% heeft geen sterke islamitische identiteit. Velen in deze groep
staan officieel geregistreerd als moslims, maar zijn in de praktijk aanhangers
van Kebatinan, de Javaanse mystieke godsdienst die ouder is dan de islam,
of het zijn animisten die sommige uiterlijke vormen van de islam aangenomen
hebben. De islam is het sterkts in Sumatra, west- en oost-Java en vele kustregio's
in het oosten van het land.
Animisme wordt niet officieel erkend door de overheid maar is sterk onder
sommige volken in Papoea, Sumba and het binnenland van Sumatra, Kalimantan,
Sulawesi, enz. De volkse islam die door vele Indonesische moslims gevolgd
wordt is sterk beïnvloed door het animisme. Het is in het hele land een
dominante vorm van godsdienstbeleving.
|
Christenen
|
Kerkgen.sch.
|
Aangesloten%
|
Aanh. x1000
|
Jaarl. gr.
|
|
Protestant
|
230
|
7.05
|
15,021
|
+3.0%
|
|
Independent
|
21
|
1.58
|
3,358
|
+1.9%
|
|
Anglican
|
1
|
0.00
|
3
|
+0.6%
|
|
Catholic
|
1
|
2.72
|
5,800
|
+1.4%
|
|
Marginal
|
10
|
0.11
|
236
|
+1.8%
|
|
Unaffiliated
|
|
4.54
|
9,661
|
n.a.
|
|
Kerken
|
Lokale
kerken
|
Volwassen
leden
|
Aangesloten
|
|
Catholic
|
8.000
|
3.200.000
|
5.800.000
|
|
HKPB — Batak (Luth)
|
2.400
|
1.350.000
|
2.700.000
|
|
GPdI (Pentecostal)
|
1.700
|
850.000
|
1.420.000
|
|
GMIT — W Timor (Ref)
|
1.500
|
700.000
|
850.000
|
|
GBI — Bethel (CoG)
|
1.320
|
380.000
|
700.000
|
|
GMIM — Minahasa (Ref)
|
700
|
256.000
|
640.000
|
|
GBI — Jakarta (Ref)
|
2.800
|
280.000
|
630.000
|
|
GKI — I-J (Ref)
|
1.100
|
300.000
|
600.000
|
|
GKII — (CMA)
|
2.206
|
193.010
|
560.689
|
|
Assoc of Chr Foundations
|
1.588
|
270.000
|
550.000
|
|
GPIB — W Indon (Ref)
|
223
|
190.000
|
500.000
|
|
GPM — Maluku (Ref)
|
796
|
317.467
|
453.978
|
|
Toraja Church (Ref)
|
710
|
200.000
|
400.000
|
|
BNKP — Nias (Luth)
|
578
|
160.000
|
360.000
|
|
HKI — Sumatra (Luth)
|
630
|
133.000
|
350.000
|
|
GIdI (Evangelical)
|
675
|
180.000
|
350.000
|
|
Pentecostal Ch of God
|
187
|
140.000
|
310.800
|
|
Seventh-day Adventist
|
1.089
|
173.128
|
289.124
|
|
GKE — Kalimantan (Ref)
|
960
|
104.000
|
260.000
|
|
GKPI — N.Sumatra (Luth)
|
940
|
171.544
|
255.601
|
|
GB — Tabernacle
|
667
|
100.000
|
250.000
|
|
GBKP — Karo Batak (Ref)
|
646
|
100.000
|
250.000
|
|
GKJ — Java (Ref)
|
250
|
132.000
|
220.000
|
|
GKPS — Simalungun (Luth)
|
500
|
86.000
|
190.417
|
|
S.A.GKI — Jakarta (Ref) [4]
|
170
|
80.000
|
190.000
|
|
GKST — Sulawesi (Ref)
|
360
|
60.000
|
180.000
|
|
GKS — Sumba (Ref)
|
75
|
68.000
|
180.000
|
|
Baptist Chs of I
|
832
|
82.229
|
160.000
|
|
GUP (Pentecostal)
|
327
|
72.000
|
160.000
|
|
GKJW — East Java (Ref)
|
118
|
97.442
|
153.000
|
|
Assemblies of God
|
1.200
|
60.000
|
150.000
|
|
GMIH — Halmahera (Ref)
|
328
|
57.342
|
150.000
|
|
PGGB — I J (Baptist)
|
206
|
74.581
|
150.000
|
|
GMIST — Sanghir-T (Ref)
|
355
|
80.000
|
130.000
|
|
GBIS — Full Gospel
|
440
|
63.000
|
105.000
|
|
Ev Alliance — Ir. Jaya [2]
|
350
|
45.000
|
85.000
|
|
GTdI CoG Prophecy
|
200
|
12.190
|
82.000
|
|
GMI — (Methodist)
|
235
|
39.500
|
79.000
|
|
GITJ — Java (Ref)
|
74
|
47.000
|
69.000
|
|
Gereja Kristen Rahmani
|
278
|
25.000
|
50.000
|
|
Other denoms [220]
|
10.051
|
1.641.23
|
3.454.099
|
|
Total Christians [264]
|
47.764
|
12.570.663
|
24.417.708
|
|
Blokken
|
pop. %
|
.000
|
Jaarl..Gr.
|
|
Evangelicaal
|
4,0
|
8.583
|
+4,0%
|
|
Charismatisch
|
2,7
|
5.835
|
+1,9%
|
|
Pinkster
|
2,4
|
5.043
|
+1,6%
|
Protestantse zendelingen vanuit Indonesië:
Meer dan 70 in 22 landen.
Protestantse zendelingen in Indonesië:
1.000+ in 100+ organisatiesover 100 agencies.
Gebedsverhoring
Prijs God voor de opwindende groei van de kerk de laatste 40 jaar.
Gedurende deze tijd is het aantal evangelicale christenen gegroeid van 1,3
miljoen (1,3%) tot 11,5 miljoen (5.4%). Details:
- Na de communistische coup van 1965 en het bloedige vervolg daarop,
toen misschien wel 500.000 communistische symphatisanten (of mensen die
daarvan beschuldigd werden) omkwamen, zijn vele symphatisanten christen
geworden.
- Bloedige wraak door moslims op de communisten werd door velen afgekeurd
- vooral op Java. Vele nominale moslims bekeerden zich tot Christus.
- Het strenge extremisme van de islamisten heeft vele gematigde moslims
afgestoten. De vele islamitische wetten (zoals het verbod op varkensvlees
eten) maakt het christendom aantrekkelijker voor animisten.
- De eis van de regering dat iedere burger een van de vijf erkende godsdiensten
aanhangt heeft ervoor gezord dat vele animisten na zijn gaan denken
over het Evangelie.
- De levens van toegewijde christenen en hun enthousiaste getuigenis
heeft indruk gemaakt in een maatschappij die gebukt gaat onder de macht
van het occulte.
- Uitstorting van de Heilige Geest zorgde voor opwekking, in de
60-er jaren in West-Timor, in de 70-er jaren in oost- en centraal Java,
en in de 80-er en 90-er jaren in enkele grote steden.
- Hele volksbewegingen naar de kerk hebben plaatsgevonden onder vele
animistische volken, onder andere onder 3 van de 8 Javaanse sub-groepen
en ook onder Indonesiërs van Chinese afkomst. Meer dan 50% van deze
groep is nu christen.
- Evangelistische gebedsbijeenkomsten gingen gepaard met de snelle
groei van pinkster- en charismatische kerkgenootschappen.
- Steeds meer vervolging in de 90-er jaren leidde tot grotere eenheid
onder de christenen, de groei van een nationale gebedsbeweging en een vastbeslotenheid
om in en buiten Indonesië het evangelie over culturele grenzen heen
te verkondigen.
Gebedspunten
- De regering staat voor een zeer zware taak. De eerste jaren van
de democratie werden gekarakteriseerd door krachteloosheid en weifelen tegenover
de extremistische eisen van de islamistische minderheid en de manipulaties
door de machtige oude garde rondom de voormalige president. Bid dat de president,
de vice-president en de regering moedig zijn, besluiten durven nemen en
eerlijk zijn in het uitvoeren van beleid ten goede van het hele land. De
oude cultuur van corruptie, vriendjespolitiek en nepotisme moet uitgeroeid
worden en de ernstige economische en sociale problemen onder ogen gezien.
- Er woedt een geestelijke oorlog om Indonesië. De oude occulte
machten werken de macht van het evangelie tegen, en moderne moslim listen
om de invloed van christenen te beperken hebben als uiteindelijke doel de
dood van de kerk. Bid dat deze machten niet de overhand krijgen an dat de
Kerk blijft groeien temidden van intense tegenstand en groeiende vervolging.
- De sluipende islamisering van Indonesië zorgt ervoor dat
tolerantie en godsdienstvrijheid steeds verder onder druk komen te staan.
Het voormalige regime begon dit proces actief voor te staan gedurende de
90-er jaren. Moslims kregen een voorkeursbehandeling voor aanstellingen
bij de overheid, het leger en universiteiten. Er was een grootschalig project
om nieuwe moskees te bouwen, en moslims werden 'getransmigreerd' (gedwongen
verhuisd) naar gebieden waar christenen de meerderheid vormden. Christenen
zijn gemarginaliseerd, worden steeds meer vervolgd en beperkt in evangelisatie
en zelfs kerkdiensten. Het uitgesproken doel van de islamisten is de complete
uitroeiing van het christendom in het land. Er is een goed-georganiseerde
jihad tegen christenen gevoerd. Meer dan 600 kerken zijn door moslim menigtes
in brand gestoken. Sommige gebieden waar christenen in de meerderheid zijn,
zoals Oost-Timor en Ambon, waren het slachtoffer van rechtstreekse militaire
aanvallen. Bid voor:
- De verijdeling van de plannen van de moslimfundamentalisten
en een eerlijk bekijken van hun eigen godsdienst in het licht van Gods
Woord door vele moslims. Bid dat moslims een echte relatie met God zullen
krijgen door Jezus Christus, Zijn Zoon.
- De leider van het land, dat ze niet buigen voor de
druk van moslimextremisten, waardoor het land op dramatische wijze gepolariseerd
zou raken.
- Christenen, dat ze met tact, liefde en ook met vastberadenheid
zullen reageren op de provocaties, op een manier die een aanbeveling
is voor het Evangelie. Bid dat angst om over Jezus te vertellen plaats
zal maken voor moed.
- Diepgevoeld berouw onder alle christenen voor de
schade die ze de zaak van God hebben aangedaan door een houding en acties
van vijandschap en wraak ten opzichte van moslims.
- De meer dan 65 miljoen nominale en syncretistische moslims,
dat hun ogen geopend zullen worden voor de waarheid in Jezus.
- De tegenaanval van de tegenstander binnen de kerk zelf is niet minder
heftig. We prijzen God voor de groei van Zijn kerk, maar bidden tegelijkertijd
voor het overwinnen van de volgende zwakke punten:
- Te veel sensationele publiciteit die eer geeft aan
mensen en teveel aandacht geeft aan de wonderen die gebeuren (zoals
met de opwekking in West-Timor), of die de aandacht trekt van hen die
het doorgaande werk van de Heilige Geest tegen willen werken.
- Te weinig mensen die de eerste beginselen van het geloof
onderwijzers en voorleven. Vele traditionele kerken hebben geen
adequate manier om nieuwe gelovigen op te vangen. Daardoor komen de
mensen die open staan voor het evangelie vaak terecht in de rangen van
nominale christenen.
- De groei van valse leer. Onvoldoende en verkeerd
onderwijs heeft geleid tot het veel voorkomen van valse leringen, de
groei van vrijzinnige theologie, syncretistisch christendom dat volzit
met occulte en animistische gedachtenpatronen en de welvaartstheologie
die in sommige charismatische stadskerken wordt gebracht.
- Nominalisme, iets wat een vloek is geweest voor de
kerk in gebieden die al eeuwenlang als christelijk bekend staan: Manado
op Noord-Sulawesi, West-Timor en de Molukken. Vele kerkgenootschappen
vertonen heel weinig geestelijk leven en worden bepaald door vleselijkheid,
interne machtsspelletjes, scheuringen en het bedrijven van inheemse
vormen van occultisme. Deze genootschappen hebben herleving nodig en
opwekking waarbij velen tot een ware bekering zullen komen.
- Nooit is de behoefte aan geestelijke leiders in de kerken zo groot
geweest. De predikant is erg belangrijk in het Indonesische kerkleven omdat
de meerderheid van de christenen in de gereformeerde en Lutherse traditie
uit Nederland en Duitsland staan. Hierin wordt het verschil tussen geestelijkheid
en leken sterk benadrukt. Maar de groei van de kerken is veel sneller gegaan
dan de groei van het aantal voltijds werkers in de kerk. Bid voor:
- De ontwikkeling van effectief leiderschap door leken.
Slechts een derde van de gereformeerde en Lutherse gemeenten heeft een
predikant. Daarom zijn andere vormen van leiderschap essentieel.
- Voortdurende training en mentoring voor kerkleiders
in het algemeen en predikanten in het bijzonder. Vele predikanten hebben
geen goede opleiding ontvangen en moeten opnieuw toegerust worden en
nieuwe toewijding en ijver krijgen. Sommigen moeten zelfs nog wedergeboren
worden.
- Effectief onderwijs en mentoring in bijbelscholen
in vele delen van het land. Veel van deze instituten zijn evangelicaal
en leveren predikanten voor plattelandsgemeenten.
- De 40 seminaries die op hogeschool- of universiteitsniveau
werken. Ongeveer de helft van hen is beïnvloed door vrijzinnige
theologie. Bid voor evangelicale docenten. Bid ook voor het schrijven
en publiceren van meer evangelicale theologische werken in het Indonesisch.
Bid voor een toename van het aantal evangelicale predikanten in de grote
en invloedrijke regionale Lutherse en gereformeerde kerken.
- De 18 evangelicale seminaries gerelateerd aan de Asian
Theological Association. Ze zitten allemaal propvol studenten en
mogelijkheden. Bid voor een vloed van nieuw geestelijk leven door de
afgestudeerden van deze instituten naar oude en nieuwe kerken en naar
de zendingsvelden binnen en buiten Indonesië.
- Een toegewijd geestelijk leven voor de huidige generatie
predikanten en kerkleiders. Dit is van nog groter belang dan de
toerusting van nieuwe predikanten en geestelijke leiders. Bid in het
bijzonder dat de zich nu ontwikkelende leiders de bereidheid hebben
om naar de moeilijker gebieden van het land te gaan om het evangelie
daar te brengen.
- De visie voor de evangelisatie van Indonesië is gegroeid, maar
de tegenstand ertegen is toegenomen. Een conferentie in Jakarta verenigde
oecumenische, evangelicale en pinksterchristenen in een gemeenschappelijke
visie. Vanaf 1996 hebben nationale en regionale overlegorganen zich gericht
op onbereikte Indonesische volken. Er zijn ongeveer 130 miljoen mensen in
meer dan 300 volken die in deze categorie vallen. Er is uitstekend onderzoek
gedaan door het National Research Network. Een behoorlijk aantal Indonesische
organisaties heeft nu arbeiders onder deze volken. Bid dat christenen de
vrijheid die ze hebben tactvol maar ten volle gebruiken om hen te bereiken
met het evangelie. Bid dat het volgende streven waarheid mag worden:
- Een getuigende kerk voor ieder volk in het land.
Indonesië telt 130 volken van meer ddan 10.000 mensen die minder
dan 1% christenen bevatten. Er zijn nog eens meer dan 200 van zulke
volkem met minder dan 10.000 mensen. Bid dat de Indonesische kerk het
voortouw zal nemen in het zendingswerk onder hen, daarbij ondersteund
door buitenlandse zendelingen.
- Een kerk in ieder dorp. Van de 76.000 dorpen in het
land hebben er 50.000 geen kerk.
- Een eendrachtige Indonesische gebedsbeweging.
- Ontwikkeling van zendingsvisie. De geschiedenis en achtergrond
van de Indonesische christenheid is uniek. Indonesiërs kunnen een belangrijke
bijdrage leveren aan wereldevangelisatie. Bid voor:
- Kerken, dat ze gegrepen worden door de uitdaging
van honderden onbereikte volken in hun eigen land, en in andere landen
in Azië. Er is genoeg menskracht en genoeg financiële middelen
om de uitdaging aan te gaan!
- De uitzending van christenen - individuen, teams
en gemeenschappen - als migranten naar onbeëvangeliseerde gebieden
om uit te gaan met het doel kerken te planten. Christenen hebben het
nodig vrijgemaakt te worden van rassenhaat, gerichtheid op hun eigen
regio met uitsluiting van andere, en kerkisme.
- Indonesische zendingsgenootschappen nemen in aantal
toe. Vele zijn kerkelijk. De meeste zijn betrokken bij evangelisatie-
en kerkplantingswerk binnen Indonesië, en enkele hebben ook arbeiders
buiten het eigen land. Sommige Indonesiërs zijn in dienst van internationale
zendingsorganisaties (bv. JmeO, OM, OMF,).
- De transmigratie is een van 's werelds meest grootschalige geplande
volksverhuizingen ooit. Grote gebieden met maagdelijk oerwoud op Sumatra,
Kalimantan, Sulawesi en Papoea zijn gekoloniseerd voor en door migranten
van het overbevolkte Java. Meer dan 8 miljoen mensen werden overgeplaatst
tussen 1969 en 1998. Deze nieuwe nederzettingen waren niet gemakkelijk voor
de nieuwkomers. Moeilijke omstandigheden, arme bodem, en onvoldoende financiering
en communicatie. Onder deze migranten is er echter een openheid voor het
evangelie. Christelijke kerken zijn opgebloeid, ondanks de voorkeursbehandeling
die moslims ontvingen. Bid dat deze christenen een licht mogen zijn voor
de Heere in gebieden waar het evangelie nog nooit geklonken heeft- vooral
op Sumatra en Sulawesi. Er zijn ook grote aantallen immigranten in de steden.
Stedelijke gebieden veranderen snel in multiculturele centra waar mensen
meer open staan voor het evangelie.
- Jonge mensen vormen een belangrijk zendingsveld. Er wordt nu te weinig
gedaan. Bid voor:
- Studenten op universiteiten. Hiervan zijn er 1,5
miljoen in meer dan 800 universiteiten. Er zijn nog eens 1,8 studenten
aan andere tertiaire onderwijsinstellingen. Geschat wordt dat 30% van
de staf en studenten christen is. Een aantal gespecialiseerde organisaties
heeft een uitgebreid werk op de universiteit campussen (o.a. Navigators,
IFES, CCCI). Toch zijn er ook nog veel campussen zonder een georganiseerd
christelijk getuigenis. Een nieuw verschijnsel is een groeiend aantal
islamitische universiteiten. Een aanzienlijk aantal Indonesiërs
studeert in het buitenland. Bid dat ze daar bereikt worden met het evangelie.
- School kinderen. Er zijn 26 miljoen scholieren op
lagere scholen, en 10 miljoen op middelbare scholen.
- Het zendingswerk is door God gezegend, ondanks aardrijkskundige,
bureaucratische en geestelijke hindernissen. Prijs God voor het vruchtbare
werk van Nederlandse en Duitse zendelingen voor de Tweede Wereldoorlog,
en van vele internationale zendingsorganisaties in de tijd daarna. Zij hebben
onze voorbede nodig voor de volgende zaken:
- Visa. Het wordt steeds moeilijke een zendingsvisum
te krijgen. Bid dat degenen die de Heere in het land wil hebben, ook
visa's zullen krijgen.
- Vernieuwende ideeën voor degenen die een toegewijd
christelijk leven willen leiden in Indonesië, en getuige van Jezus
willen zijn - als zakenlieden, leraars, studenten, enz. Bid voor een
goede samenwerking onder degenen die het evangelie willen brengen aan
onbereikte volken. Bid ook voor de roeping van nieuwe werkers van binnen
en buiten Indonesië.
- Het verkondigen van het evangelie in animistische gebieden
op west-Kalimantan en Papoea, waar de jonge kerken volwassen aan het
worden zijn. De relaties tussen kerk en zending hier heeft ons gebed
nodig.
- Er is een groot tekort aan zendelingen op Sumatra,
Nusa Tenggara en Sulawesi. Bid dat geen enkel eiland zonder nationale
of internationale zendelingen zal zijn.
- Er is een groot aantal internationale organisaties aan
het werk. Er wordt veel gedaan aan onderwijs, theologisch onderwijs,
het trainen van Indonesische zendelingen, ontwikkelingswerk en ondersteuning
van zendingswerk via de media. Bid voor meer Aziatische zendelingen
om naar Indonesië te komen.
- Ondersteunende diensten:
- Bijbel vertaling. Het Bijbelgenootschap en ondere
groepen zijn betrokken bij meer dan 100 vertaalprojecten in het hele
land. De snelle vermindering van het aantal zendingsvisa heeft het werk
in vele gevallen ernstig vertraagd. Bid voor spoedige afronding van
deze projecten. Bid ook voor de Indonesische bijbelvertaalorganisatie
Kartidaya, en voor de roeping van vele Indonesische vertalers. NTM heeft
een aantal vertaalteams in het land. Indonesië vormt een van de
voornaamste bijbelvertalingsuitdagingen in de wereld van vandaag de
dag. Ondanks het toenemende gebruik van Bahasa Indonesia zijn er 155
talen die zeker en 360 talen die mogelijk een bijbelvertaling nodig
hebben.
- Literatuur. Er is een onstilbare honger voor goed
christelijke lectuur, maar er is te weinig beschikbaar voor een prijs
die veel mensen zich kunnen veroorloven. Transportkosten zijn vaak even
hoog als productiekosten. Veel Indonesische en internationale organisaties
doen veel aan het uitgeven en drukken van christelijke boeken. De meeste
zijn vooral gericht op het verzorgen van boeken voor de christelijke
markt. Enkele richten zich meer op evangelisatie en follow-up. De economische
crisis van 1997 heeft een grote impact gehad op dit werk. Bid voor goede
lectuur, met name geschreven door Indonesisische auteurs - er zijn nog
maar weinig nationale auteurs. Te vaak gaat het slechts over vertalingen
van Engelse boeken die niet toegespitst zijn op de Indonesische situatie.
- Zendingsvliegers. Het is een zegen voor de zendelingen
in dit ontzettend grote, bergachtige eileandenrijk dat er zendingsvliegers
zijn, maar het is kostbaar en gevaarlijk. Indonesië is een van
MAFs grootste operaties, met 28 vliegtuigen (waaronder 4 vliegboten
en een helicopter) die opereren vanaf 11 verschillende basis. In sommige
gebieden van Kalimanten, Sulawesi en Papoea zou het zendingswerk onmogelijk
zijn zonder hen. Ook NTM en Wycliffe hebben hun eigen zendingsvliegers.
Bid voor de vliegers en de veiligheid van hun vliegtuigen. Bid ook voor
de pogingen die gedaan worden om te voldoen aan de overheidseisen om
Indonesische piloten op te leiden.
- Het gebruik van traditionele kunstvormen, zoals Wayans
schaduwspel. Dit is een krachtige maar weinig gebruikte vorm om het
evangelie te verkondigen.
- De Jezusfilm was in 2000 vertaald in het Indonesisch
en 20 andere talen. 90 versies waren op dat tijdstip in voorbereiding.
Bid voor vrijheid om deze film in het hele land te laten zien, en bid
voor de filmteams - voor hun veiligheid, goede contacten met plaatselijke
kerken en goede follow-up.
- Christelijk ontwikkelingswerk. Ontwikkelingswerk,
preventieve medische zorg en alfabetiseringscampagnes bieden allemaal
mogelijkheden om het evangelie te brengen (o.a. WVI en World Relief).
- Christelijke radio. Er is een voortdurende ontwikkeling
van programma's in lokale talen op Java, Sumatra en Sulawesi. Bid in
het bijzonder voor de programma's die gemaakt worden om de minst-bereikten
op deze eilanden te bereiken. Er zijn christelijke programma's in het
Indonesisch die via de nationale zender uitgezonden worden. Internationale
zendorganisaties zenden 75 uur per week uit in het Indonesisch (TWR,
FEBC), en 4 uur per week in 15 andere talen, de meeste van volken met
maar heel weinig christenen. Ten minste 10 talen met meer dan 1 miljoen
sprekers hebben nog geen uitzendingen. Financiën en personeel voor
grondige follow-up van luisteraars die reageren in hard nodig.
- Cassetebandjes. Meer dan 440 talen en dialecten zijn
nu opgenomen. Het doel van Gospel Recordings is 560. Het brede gebruik
van het Indonesisch heeft velen ongevoelig gemaakt voor de noodzaak
mensen in hun harttaal te bereiken. Bid voor een beter gebruik van dit
medium.
Internet
Links
