1. Hiebert, Paul G., Anthropological insights for missionaries, Grand Rapids, MI, USA, 315 blz.,1985.
2. Hesselgrave, David J., Communicating Christ cross-culturally; an introduction to missionary communication, 2nd edition, Grand Rapids, MI, USA, 672 blz., 1992. Rubriek
3. Kraft, Charles H., Anthropology for Christian witness, Maryknoll, NY, USA, 492 blz., 1996
   
   
   

• Conn, Harvie M., Eternal Word and changing worlds; theology, anthropology, and mission in trialogue, Grand Rapids, MI, USA, 372 blz., 1984
• Hefner, Robert W., red., Conversion to Christianity: historical and anthropological perspectives on a great transformation, Berkley, CA, USA, 1993.
• Hesselgrave, David J., Communicating Christ cross-culturally; an introduction to missionary communication, 2nd edition, Grand Rapids, MI, USA, 672 blz., 1992. Rubriek
• Hiebert, Paul G., Anthropological reflections on missiological issues, Grand Rapids, MI, USA, 1994.
• Hiebert, Paul G., Anthropological insights for missionaries, Grand Rapids, MI, USA, 315 blz.,1985.
• Kraft, Charles H., Anthropology for Christian witness, Maryknoll, NY, USA, 492 blz., 1996.
• Lausanne Committee for World Evangelization, The Willowbank report: report of a consultation on Gospel and culture, Wheaton, IL, USA, 36 blz., 1978.
• Mayers, Marvin K., Christianity confronts culture: a strategy for crosscultural evangelism, revised edition, Grand Rapids, USA, 418 pp., 1987.
• Nida, Eugene A., Customs and cultures; anthropology for Christian missions, New York, NY, USA, 306 blz., 1954.
• Sanneh, L.O., Translating the message: The missionary impact on culture, Maryknoll, NY, USA, 1989.
• Scherer, J.A., and Bevans, S.B. (red.), New directions in mission and evangelism 3: Faith and culture, Maryknoll, NY, USA, 1999.
• Walker, A., Telling the story: Gospel, mission, and culture, London, UK, 1996.
  
  
  

Mayers, Marvin K., Christianity confronts culture: a strategy for crosscultural evangelism, revised edition, Grand Rapids, USA, 418 pp., 1987.

Dit boek is een tekstboek dat allereerst is bedoeld voor gebruik in universiteiten. Het is een inleiding in interculturele communicatie. (De ondertitel is misleidend.) Er worden vier invalshoeken gebruikt, die verwarrend genoeg met de term 'model' worden aangeduid. De invalshoeken zijn:

1. Het ontwikkelen van een vertrouwensband. In dit deel wordt het belang benadrukt van het opbouwen van relaties op basis van wederzijds respect.
2. De sociale structuur. Dit deel geeft een inleiding over de verschillende manieren waarop maatschappijen ingericht kunnen zijn.
3. Het bestaansrecht van verschillende maatschappijen. Dit bouwt voort op het tweede deel, en laat zien hoe veel aspecten binnen een cultuur niet 'goed' of 'slecht' zijn.
4. Effectief (zendings)werk in een andere cultuur. De auteur houdt zeer rechtlijnig vast aan het absolute gezag van de Bijbel, die zeggingskracht heeft in alle culturen. Dit maakt werken over culturele grenzen mogelijk, en de auteur geeft hiervoor enkele rollen die een zendeling op zich kan nemen.

Het laatste deel van het boek is gewijd aan allerlei case-studies. Ook in het eerste deel komen er veel voorbeelden voorbij. Ieder hoofdstuk wordt besloten met discussievragen en verwerkingsopdrachten. Deze opzet maakt het boek heel geschikt voor gebruik in een academische setting, onder begeleiding van een deskundige docent. Bij zelfstudie blijven er teveel vragen open. Bovendien is de opzet van het boek ondoorzichtig. Er worden vele waardevolle observaties gemaakt, maar voor de lezer is het grote kader niet zomaar duidelijk.

Citaat: "The missionary becomes an agent of change, whether he likes it or not. The gospel of Jesus Christ is tied to no one culture and allows the individual to transcend his own culture." (p. xiii)

Beoordeling: **

Besproken door: Marten Visser

Nida, Eugene A., Customs and cultures; anthropology for Christian missions, New York, NY, USA, 306 blz., 1954.

Dit boek is een klassieke tekst over het gebruik van culturele antropologie in de zending. De auteur was een vooraanstaand taalwetenschapper die achtereenvolgens voor Wycliffe en de UBS werkte. Zijn wetenschappelijke geest beperkte zich echter, getuige dit boek, niet tot de linguïstiek.
In verschillende hoofdstukken komen belangrijke antropologische thema's aan de orde: etnocentrisme, ras, materiële cultuur, sociale verhoudingen, godsdienst, kunst en taal. In elk hoofdstuk wordt met een rijkdom aan voorbeelden uit culturen van over de hele wereld de verscheidenheid van culturen aangeduid. De auteur staat daarbij niet meteen klaar een oordeel uit te spreken. Aan het eind van elk hoofdstuk maakt hij wel enkele observaties over wat van belang is binnen dit thema voor de christelijke zending.

In zijn tijd was dit een prachtig boek om zendelingen een eerste gevoel voor verschillen in cultuur mee te geven. Omdat de wereld, en daardoor de vragen van de antropologie, zozeer veranderd is, is dit boek nu geen aanrader meer als eerste kennismaking met antropologie voor zendelingen. Het is echter nog steeds zeer goed leesbaar. Als de structuur van het boek goed in de gaten wordt gehouden (die is , zoals vaak bij goede schrijvers, nogal impliciet aanwezig), zijn de thema's nog steeds van belang voor vandaag-de-dag. Een sterk punt van Nida is dat hij, anders dan veel seculiere antropologen in zijn tijd goed beseft dat cultuur aan verandering onderhevig is.